日本の茶室

特別な「おもてなし空間」

茶室は「茶会」にて客をもてなす「数寄・あそびの場」として「おもてなしの心」を空間にて表現・創造することだと言ってもよい。
建築から見る茶室には客をもてなす様々な工夫や精神性を感じ、どこか「数寄の心・遊び心」が見てとれます。
それは茶室空間が語る美への意識、ただ身の回りにある素材を使い時の経過と共に現れる秘めた艶、機能性を備えた小さな空間は人々が暮らす様々な建築にも大きな「導べ（しるべ）」となることでしょう。

畳の大きさは三種類

一畳の畳を丸畳、その半分の寸法で正方形の半畳、丸畳と半畳の中間サイズを大目畳と呼びます。大目畳は丸畳の四分の一を切り取り、大き目の方を使うので大目の名が付いたとのこと。茶室では、この丸畳、大目畳、半畳を使い茶室の広さも、この三種類の畳で表します。

畳は茶室の基準寸法

茶室では京畳の六尺三寸×三尺一寸五分（1.910×955㎜）を基準寸法として平面を決定する、畳割りの技法が使われます、そのため茶室に敷く畳寸法は京畳で統一しなければなりません。畳は席内で仕切りの役割を果たし、茶道では畳縁の内法目数64目を基準として茶道具や茶碗を置く位置を決定する重要な数でもある。

畳の名称

最古の茶室と考えられている「同仁斎（どうじんさい）」は銀閣寺（慈照寺）東求堂（とうぐうどう）の一隅に設けられた四畳半の一室で、茶室の基本形といっても良い。
四畳と半畳の畳は、その機能により亭主が手前に使う「亭主畳」、出入口から亭主畳に通う「踏込畳」、炉が切られる「炉畳」、床前の「貴人畳」、客が座る「客畳」と呼び「客畳」には原則的に丸畳が使われる。四畳半以上の「広間（ひろま）」では「貴人畳」と「客畳」を増やし、四畳半以下の「小間（こま）」では一枚の畳で複数の機能を兼ねる。

貴人口・kijinguchi

間口は大目畳の幅（1,432mm）内法高五尺五寸（1,667mm）以下を基本とする貴人口には基本として腰付障子戸を建てます。腰板には木の繊維に沿って剥いだ野根板（のねいた）が使用される。低い内法寸法は空間との意匠的調和を求めたものであろうが当時、平均身長155Cmの日本人としても頭髪に髷（まげ）を結っておれば、頭を下げ入室しただろと想像される。

躙口・nijirigchi

千利休が舟座敷を見て創意したとされる躙口は概ね高さ70Cm前後、幅60cm程の片引き板戸が使用される。躙口の引戸は雨戸同様、外側に建付けるため柱の外側に「挟み鴨居」と床面に「挟み敷居」を打ち付け、畳に接する無目敷居の間には雨水が溜まらないよう隙間を空ける。
くぐり抜けるように腰を折り茶室に入り込む動作は、非日常空間への入口を演出するためには、これ以上の仕掛けはないだろう。

茶道口を給仕口として使う場合も多く、必ずしも必要とされない。給仕口は、お菓子や懐石のお膳を席へ運ぶための出入口であり、床に座って出入りする所作を慣例とするため、給仕口の内法高さは四尺以下を基準とする。
客向けの給仕口は幾分、遊び心に富み、やわらかな形状を好み、その形状は円に近い丸やかな曲線や、袴腰を基本とした曲線を用い開口部は壁を塗り回す場合が多く、茶の流儀や茶人の好みにより様々で水無瀬神宮茶室「燈心亭」では銘木の曲木を枠として使っている。

墨跡窓 Bokuseki Mado

床間の掛物を照らす役割で多くは下地窓と掛障子を用いるが流派による好みで設置される窓。千利休は好まず織部は同様の窓を花明窓として扱った。目安として床畳から約二尺五分、相手柱より四寸七分の位置から下地窓を開け、おおよそ幅一尺四寸、縦一尺七寸の掛障子を掛ける。

突上げ窓 Tukiage Mado

掛込み天井を施した化粧斜天井部分にあけた天窓。天窓は垂直窓の3倍ほどの採光が期待できるため突上げ窓を開放すれば茶室の雰囲気を一瞬で変化させる演出が可能だ。開閉は障子を天井裏に摺上げ、覆戸（雨戸）を「尺八竹」と呼ぶ竹棒で突上げ開く。化粧天井縦の垂木２間と竹小舞４間の大きさを標準とする。突上げ窓の設置は、あくまでも作者の意匠であり必ず設けることはない。

連子窓 Renji Mado

連子窓の構成は竹連子と引違い障子もしくは片引込み障子。連子連子には径18〜21㎜の竹を90㎜程の間隔で上下の敷鴨居に打ち付ける、上下間には成21㎜、厚み7.5㎜の「あふり貫」と呼ぶ横桟を左右の枠に差込み渡すが基本的には、この貫に竹を打ち付けない。連子間隔が広い連子窓は茶室における基本の窓で躙口と対で設置されることが多い。

下地窓 Sitaji Mado

土壁を塗らず壁下地の小舞を表にした下地窓は、その形状や大きさ位置は自由で実用性や意匠性を自在に表現できる窓である。下地窓の小舞は本来の壁用下地ではなく１〜4本を吹寄せ、おおよそ30㎜四方間隔で意匠化される。また素材も現代の土壁下地の小舞には割竹と麻縄を基本とするが、茶室の下地窓には皮付きのヨシと藤蔓を使う。

風呂先窓 Furosaki Mado

点前座の風炉向こうに設ける下地窓と障子を組み合わせた窓。炭を焚く炉の近くに設けることから採光と共に給気口の役割も果たすと考えられるので片引き障子が基本であろうが、千利休は上下の敷鴨居が目障りだとして掛障子を好んだと伝わる。掛障子であっても障子下端と壁の間に隙間を開ければ十分、給気は可能であり、その機能性は変わらない。寸法の基本は、畳から敷居天まで六寸、敷鴨居間が一尺六寸にて右側に小壁を五寸ほど残し、竹の方立てを入れ戸当たりとする。

色紙窓 Shikishi Mado

点前座の横外壁面の上には連子窓、下には下地窓を色紙散らしのように配置を基本とする意匠的意味合いが強い対の窓で、流派により設置の有無は分かれる。また好みにより上下とも下地窓、あるいは連子窓とする茶室もある。

有楽窓 Uraku Mado

外側に細い丸竹を詰めて打付けた窓。織田有楽が建てた「如庵」に見られることからこの名が付く。形式的には連子窓の一種で竹連子を詰め、隙間なく打付けた「盲連子」（めくられんじ）としたもの。個人的には戦国時代の武家茶人が建てた茶室であることから有楽窓は採光の調節というより視線を遮る目的であったのではないかと考える。また「盲連子」も現代では気になる表現で「目隠連子」と呼びたいところでもある。

「床間」の意味と基本形

「床間」は茶席にて上座の位置を示し、開催される茶席の趣旨や、もてなしの心を表現する大切な役割を担う空間である。基本的な四畳半の茶室において「床間」は床柱、床框、床畳、落掛、相手柱の五要素と各種金物で構成され内法幅は四尺、奥行き二尺四寸の四尺床が原形。天井の高さは、お気に入りの掛軸の長さに合わせて決めることをおすすめする。

掛物釘　“kakemonokugi”

掛軸などの掛物を掛けるための釘。竹釘を用い、皮目を上にして大平壁（床間正面の壁）中央、廻縁より一寸下が基本、上端には掛物が壁に接しないような位置に切目を付け、すべり止めとして壁貫に斜めに打つ。

花蛭釘　“hanahirukugi”

床間天井板に打つ釘。取り付け位置は前後には奥行きの中央、左右は床柱方向よりおよそ１/３の位置が基本で環先は右に向ける。

柳釘 “yanagikugi”・隅打釘 “sumiuchikugi”

正月の初釜に結柳（むすびやなぎ）を入れる青竹の筒を掛けるため床間正面の入隅柱に打つ釘。天井廻縁より９寸から一尺下で壁に対し四十五度に打つ。角柱用の折座、面取柱や丸柱用の平座および座のないものもある。

柱釘 “hashirakugi”・花釘 “hanakugi”

床柱に花入を掛けるための釘。打つ高さは床框上端と落掛下端までの四分の三くらいの高さが適当で、およそ三尺五寸から三尺七寸が基準とされる。

落掛釘 “otoshigakekugi”

落掛釘は流派により落掛けの中央正面または裏側に打ち、釣花入を掛ける折釘。形状は「柱釘」と同じだが長さは短く「華鬘釘（けまんくぎ）」ともいう。

障子掛釘 “shoujikakekugi

下地窓に掛ける掛障子や掛雨戸、簾を掛ける場所に打つ釘。柳釘に近い形状だが基本的に座は付かない。

特に床廻りの釘ではないが、茶室にて使用する折釘の一つ。